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道教名址,龙虎山中天师府

29 6月 , 2019  

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天师府,位于江西省鹰潭市上清镇中部,为历代张天师的起居之所。又是中国道教正一派的祖庭和张天师曾经掌管天下道教事务的办公衙门。

龙虎山嗣汉天师府是历代张天师生活起居和祀神的地方,又是中国道教正一派的祖庭和张天师曾经掌管天下道教事务的办公衙门。

张天师本名张道陵,据说是张良的八世孙。传说他身长九尺三寸,浓眉大脸,十分威武。汉光武年间,他出生于天目山,他母亲梦见魁星而感应怀孕生下了他。张道陵自幼聪慧过人,七岁就读通了老子道德经,天文地理河图洛书无不通晓。成年后又在深山中刻苦修炼,不久得道。他曾在龙虎山炼丹,三年丹成。不久后遇到神人指点,修成了最高的道术,能够除魔去病,拜他为师的人竟有好几万人。张道陵就把他们组织起来,成立了道教团体。后人尊他为张天师,而张天师的名号也被历代帝王特许世袭,现在的张天师已经是张道陵的第63代孙了。

永利电玩城 ,它坐落在道教称为32福地的江西鹰潭龙虎山风景旅游区的上清镇中部,南朝琵琶峰,背靠华山,门临泸溪河,依山带水,气势非凡。嗣汉天师府现占地4.2万平方米,建筑面积1.4万平方米。它坐北朝南,在保持明清建筑的基础上,以府门、二门、私第为中轴线,修建了玉皇殿、天师殿、玄坛殿、法箓局和提举署、万法宗坛等,从而把宫观与王府建筑合为一体。

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论起历史来,天师府建府只有900年,而大多数建筑的实际年龄只有300多岁,这样,与崂山道观相比,就相差甚远了。但道气一脉相传,买票进府时送的那一张介绍,上面密密地写了两页的历代皇帝册封;年年正一派的徒子徒孙都要来此顶礼摩拜。

据清雍正时天师法官娄近垣编撰的《龙虎山志》和第62代天师张元旭补修的《留侯天师世家宗谱》载,嗣汉天师府始建于宋代。宋崇宁四年《水浒传》开篇“张天师祈禳瘟疫,洪太尉误走妖魔”中所描述的30代天师张继先由于聪明机智,道法高深,他在当时医治瘟疫有功,得到了称为教主道君皇帝的宋徽宗的赏识和嘉奖,敕建天师府于关门口(今天师府府门东约百米处)。

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嗣汉天师府是因元至元十三年元世祖忽必烈封36代天师张宗演为“嗣汉天师”而得名。明朝朱元璋封42代天师张正常为“正一教主护国阐祖通诚崇道弘德大真人”,嗣汉天师府便改称“大真人府”。明宪宗成化三年御赐“大真人府”匾额。民国时63代天师张恩溥维修天师府,“大真人府”便改用原名“嗣汉天师府”。天师道的主要特点是教主天师世袭制。道教创始人张道陵于东汉和帝时在江西龙虎山炼丹得道,之后才于顺帝年间创立五斗米教,故此龙虎山便成为中国道教的发祥地。

道教本来比较复杂,一应众神多有其位,南方正一道,或者叫天师道则同祖师一样,结婚不误习道,而且喜欢画符念咒一类,更向巫术靠近,比较民间,或者说更有中国味。不象崂山道教有一套完整的教仪和从佛与儒学习建构的理论体系。

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第4至63代世袭天师遵祖之嘱在江西龙虎山传道布教,历时1800余年,众多天师以护国佑民为宗旨,得到了朝廷的器重,历有封赏,位极人臣。其府第却不一般。进上清古镇,入红墙大院,眼前巍峨高大府门映入眼帘。天师府府门系1990年重建,正门三间,东西耳房各一间,钢筋水泥仿古建筑,其朱垣碧瓦,金铺铜沓冒。正门上悬“嗣汉天师府”直匾,正门两旁挂有“江西省道教协会筹备委员会”、“江西龙虎山道教协会”、“龙虎山嗣汉天师府管理委员会”三块木牌标志。府门东侧红墙上镶有1983年国务院颁布嗣汉天师府“全国重点宫观保护单位”的黑色大理石牌。府门廊柱上有抱柱对联:“麒麟殿上神仙客,龙虎山中宰相家”。对联系明嘉靖年间在朝礼部尚书、大书法家董其昌所作,意为天师府既是汉代麒麟殿上神仙客人留侯张良后代的家,又是具有宰相之尊的龙虎山中38代天师张与材(元武宗封他为金紫光禄大夫、赐金印,视一品)的家。由此可以看出张天师显赫的社会地位。正一天师堂:杜三机

嗣汉天师府坐北朝南,在保持明清建筑的基础上,以府门、二门、私第为中轴线,修建了玉皇殿、天师殿、玄坛殿、法局和提举署、万法宗坛等,从而把宫观与王府建筑合为一体。远眺龙虎山的圆融和舒缓,正是道家如水的境界,道教祖庭的天师府就坐落在千年古镇上清镇的民居之间,府院和民宅一墙之隔,仙风道骨和百姓俚语夹杂流传。宫观与王府建筑和为一体的道教领袖私第园林,在中国是仅有的。早在宋代,碧水丹山的龙虎山便形成了“南有天师世家,北有孔府世家”的格局。

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很喜欢看天师府的对联,背靠青山,门临绿水,天师府的对联也更为雅致。头门上有一副对联:“麒麟殿上神仙客,龙虎山中宰相家”。很有气势!二门上的一副对联是:“道高龙虎伏,德重鬼神钦”,颇有一种舍我其谁的味道。财神殿的生意历来比较兴隆,门前一幅对联很有点诱惑,又有点威胁:“莫笑我泥塑偶像许个愿试试,那怕你多财善贾不烧香瞧瞧。”有趣!


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